剩下的就只能常作幻想，但求魔区贱灿能说一句‘他是一个清官，不是贪官’，就很满意了，如果他们再慷慨一点说‘猪茸畸还是办了点实事’，哎呀，那就死得瞑目了！”
都是精神自渎，自己假撇的清，却为魔徒宫干辟了多少污路，除了出卖贱灿血汗给西方仙界，叛教叛宫，又能做了些甚么？第二百六十五节 心功传世
外压当头，往往就是融合的契机。由此，宫务系与舌灿莲花系，藕断丝连，对平反辘死腼安门血案，暧昧非常。更纵容舌灿莲花系互相暗中联络，以砝lún_gōng场地为遮掩，把李洪拖下魔斗的夹缝。
李洪自破鸠盘婆魔宫后，留在神州传授砝lún_gōng，由教入政。参考辘死腼安门氓运之败，败在错判死士立场。当日黑伽山解体，是兀南老怪重文轻武，经多年蕴酿，指挥层已全是党徒占据，与死士划有鸿沟。死士当然依本子办事，无兀南老怪手令，拒绝动戈，敷衍了事。党徒不敌氓运暴徒，失守岗位。兀南老怪回转，也得接受已成事实。可是在轩辕魔宫，死士与指挥层仍是千丝万缕的关系，受攻击者更是天残魔君义子，而指挥长更是天残魔君同门的地缺魔君。
况且辘死腼安门氓运份子之聚集，只是受改革口号的上纲上线所驱动，缺乏切身体会改革的憧憬，难有热诚。这是野心家争权争位的必然现象，所以一班废柴就以君子之风而动口不动手，更不敢效法黑伽山解体的冲入呻洼门以造成既定事实。死士与痢蟛人妖关系密切，自然对那些废柴放手屠宰。死士才是成败的关键。当年长眉真人推翻满清异族，是暗结十七省总督，齐齐独立。
只是今非昔比。当年重臣满汉各一，汉臣本就离心离德。轩辕魔宫也不是当年兀南老怪的独尊黑罹墓凛宫，只要蒙混独夫，就群龙无首，任灵峤宫分化黑伽山，受民为主的善信导引。轩辕魔宫死士却是暗c权势，从垄断贱灿生计中，贪得比天蓬山世家更豪富，已是丧尽天良，噬嚼贱灿自肥，无灿血不欢，那还有游说余地。
不过任由智者千千结，抵不住亚历山大帝利刃一挥，终是强者为尊。那些死士首领已被血魔门的人钉人钉实。时机一到，就血影穿身。难就难在血神子的血影透体的修练，要是取代r身，必要剥皮化r。纵有所成，也是只能起动猎物r身，一如凡夫，无法施展魔力，领不起叛变的导引。叛变必需有真人领导，也得在基层选择死士团中义士，发动时更要时间统一，却不能让魔宫圣堂察觉到丝毫的蛛丝马迹。这就是李洪的使命，传播砝lún_gōng。
砝lún_gōng教的只是炼气，由气入悟，进可神游，不涉面对交谈，不作r体触会，而聚于无闻无见之所，融通正见正知。这不落言诠之神交密法是血神经的最精华部份，修的是脑电波，可广传万里，集体交流，却丝毫不露出身份居处，堪称无痕迹可寻。只惜阴魔为血神子的错解血神经所误，岔入纳米舍身之途，踏上霸道的强矫世人神智。不知恰幸还是不幸，为四y仙聚力破身后，再也达不到纳米境界，也保存了这绝代y魔。噬嚼血神子后，阴魔得血神经真谛，才得本源心法，不是只有舍身一途。同气连枝可就简易得多了。只要度化有缘人，不涉法力教改，只导引本性修成砝沦真气，即可融入聚拢本源，集思广益，连心共志，即可互相提携，统一口径，摧敌于无组织状态。
便于统筹，那聚拢本源就是李洪这砝lún_gōng教主，辅以笑和尚及南海双童，不设个别联系，却聚合于漩涡状况，不停滞于一人一处，而辗转相传。这普度大法本是无所不容，却因魔焰猖獗，以黑罹墓凛魔宫势大，只要泄出丝毫风声，则会招来雷霆万钧之势，破涡网于剎那间，所以不得不退藏于密，以真、善、忍三关为甄选条件。这真、善、忍三关就是真诚、向善、忍藏，都是直指人心。绝不再蹈长眉真人的联兀容轩的错误。那是饥不择食的开门揖盗，自取灭亡。也屏弃轩辕老怪的〔敌反我同〕的人畜不分，永无宁日，终致沦亡在猫爪下。也厌恶地缺魔君的〔黑猫白猫〕，弄致鼠尽成猫祸，比鼠辈更甚，连主人也被噬杀，再宁送外敌，不松家奴，另投新主，贡献贱灿血汗给剥削邪魔搜刮。
选择既严，却佳材难觅。密法不传六耳，传法人则有如大海捞针。佛门广大才堪导众，却必冒头应劫。佛法无劫，所以只是声光熠熠，无助于众生苦难。道家闯劫，导致时旺时衰。李洪得佛道两家真谛，就是能审时度势，知大隐隐于朝，于万丈辉光中藏黑子，开创砝沦法会，在魔宫区内传功弘法，广传普度，教的是基本心法，却是修炼心性的关键。在这世间法修炼过程当中，人的身体都是在不断的净化，法轮常转不停，二十四小时都在帮助修炼者炼功，本是净化心灵。只是骇怕道高一尺魔高一丈，为魔心沉沦之辈泄露行藏，于是融合了佛门心剑功法，只测探而不教化。
法就只是一套，成就贵乎心志，只有心诚可臻。心诚不是对别人诚，那是对自己诚实，不作自欺，才能得其真，入于大道。至于欺人，则不入测试之内。人生在世，弱r强食，岂能自暴其短。向善是以类为中心。人类以伤庄稼为害虫，食害虫为益鸟。