然后我问他这个剑术，他说：“这个我不懂，这个不 懂。”他一口否认懂剑术，然后告诉我两件事，我一辈子记 得。他说：“我们的这个心呀，只有拳头那么大，你看这一 件事情也装进来，那一件事情也装进来，装了多少事情！会 迸开来的！你年轻人，什么剑术呀，都不要装进来，什么事 情这里一过就丢出去，永远丢出去，你一辈子受用无穷了。” 其实这个就是道，心里不装事。
他还告诉我：“哎，你也不要来求什么，我也没有道， 也不懂剑术。你啊，眼神不要那么露，年轻人眼神要收敛。 你会不会看花呀？” “花怎么不会看？当然会看呀！” “唷，你 不会看花的！”我就问：“那要怎么看？”他说：“一般人看 花，看任何东西，眼睛的精神跑去看。错了！要花来看你。” 我说：“花怎么来看我呢？”他说眼神像照相机一样，一路照 过去，把花的那个精气神吸到心里头来，那个时候他不讲 脑。花、草、山水、天地的精神用眼光把它吸进来，不是拿 、我们的精神去看花，要把它们的精神吸回来。
我跑了几趟求见他，光这两段话，这一辈子就受用无穷 了，到现在我都很感谢他。他修炼精神的方法，也是“与天 地精神相往来”，就是这个原理。那个时候听了虽然很佩服， 可是不觉得是方法。我又跪下来：“师父，你总要传我个秘 诀嘛！”我赖着不肯走，然后他旁边那个道童，等于佛家的 沙弥，来催了他好几次，是真的有事假的有事，我不知道，
’飞反正我不走的，在门外跪三天三夜我也要跪。
他后来给我得没有办法，说：“你把你的剑法练给我 看看。”他叫那个道童把剑拿来，然后我就老实不客气，把 平生所学的本事都使出来了。他看了只笑，这一些都是花拳 绣腿，他不好意思讲跑江湖卖膏药还可以。他说：“不要搞 这些啦！时代用不着了，你剑术再高，一颗子弹就完了。” 他又说练剑不容易，要人站好，一只手叉腰，一只手拿剑， 是真的剑，是钢铁打造的很有分量。你要手腕用力，手腕的 力气到了剑尖上。他说晚上在房间里点一炷香，一剑下去， 香劈成两半，两头都有火花，这是第一步；第二步，黄豆抓 一把在手里，丢一颗，凭空一劈就对开；然后再劈绿豆，绿 豆比黄豆还小，你都劈得开时再来，我再教你。这一下我也 不想再跪了，也不想再来了，没有这个时间，永远练不成。 我把这一些故事给诸位报告，说明修炼的这些法子，道 家、密宗方法很多，但是基本原则是一样。所以研究《参同
、
契》第一步先把十二辟卦的图案，配在一年，配在一天，配 在身体上，配在心理上。这个法则统统把握住了，不用向人 家求方法，你自己就会懂方法去修持了。今天对不起，我c 了很多一样的故事来说明这个原则，耽误了很多时间。 但是我这个c进来的故事不是乱说的，都是配合这个道理。
四卦的作用 气与物 四卦与修道 数是什么 什么是自然
四卦的作用
我们用了很多时间介绍十二辟卦与《参同契》的关系， 在座的同学有人有意见，认为《参同契》的原文没有讲太 多，自己不晓得怎么研究。但是《参同契》基本上离不开所 介绍的这些，譬如原文的“乾坤者，易之门户”，就要研究 《易经》乾坤坎离这四卦的变化，它所代表的法则是研究 《易经》人门的纲要。乾坤是众卦之父母，八八六十四卦都 从乾坤两卦来。这个《易经》卦理是讲变，前面已经说过， 虽然我们介绍十二辟卦时，看见变化是从下开始往上走，但 是一切变化以中爻为主。等于一个人内心的中心思想一旦有 变，慢慢外面的事实也变了。
比如乾坤两卦的中爻一动，乾卦纯y之体，中爻一变为 y，就变成了离卦，就代表了太y；坤卦纯y之体，中爻一 变就成了坎卦，坎卦代表了月亮。至于人物的话，离卦乾卦 都代表男x，坎卦是代表女x，不过以人事来应用又不同。 这个道理有很多了，我们没有时间再多谈。所以众卦“坎离 匡廓”，都靠天地太y月亮，也就是这乾坤坎离四卦作为一 个大纲。“运毂正轴”，等于一个车轮的中心点，一个转动陀 螺的中心点。
“牝牡四卦”，“牝牡” 二字在《道德经》里常用到，牝
字代表母x，牡代表了公x。所以在古书上，公牛就称牡 〈 牛，母牛称牝牛，也就是代表yy两个字。乾坤坎离这四 诱 卦，四个符号，乾代表yx，男x，正面；