如中医看一个肾病患者病情，他首先想到的不是肾病，而是引发出肾病的原因，就是依据阴阳五行学说，找肾功能的上一级机关，肺。看肺是不是有问题，从肺部治起，然后才医肾。
但是西医就讲实，讲实际，讲哪里生病就从哪里医。如果肾有病就医肾，药到病除。不用费那么多周张，象中医治疗了一圈还没有医到病源，让患者白白受疾病的煎熬，浪费宝贵的时间。这也是中医不被当代中国人看好的根本原因。
这就是东西方文化，一个虚，一个讲实的差异，也是差距。
二、注释泰卦
周易第11卦，泰卦(地天泰)，坤上乾下。
泰卦原文
泰。小往大来，吉亨。
泰，安也。安定平和之意。
注：在安定平和的环境下，小路以往，大道以来，安定平和，天下大吉。
初九。拔茅茹，以其汇，征吉。
拔，擢也。茅，菅也。茹，食也。征，行也。
注：在安定平和的环境下，拨茅草的茎，用以食材，汇聚在一起，很多，行走（运送之意），吉。
九二。包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
包，裹也。荒，芜也。冯，马行疾也。遐，远也。遗，亡也。尚，曾也。庶几也。
包裹着芜草，用马驮运疾驰而行。不能远逃，朋友逃了，你可以到庶几（多人）中，依中而行。
九三。无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
陂，阪也。埂地也。恤，忧也。孚，信用也。
注：在安定平和的环境下，不平的埂地，来回往复的平整。肯定是艰辛的，但无忧。不要忧虑土地的信用，你付出多少汗水，就会有多少收获，你就不用担心缺乏食物了，有福可享了。
六四。翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
翩，疾飞也。富，备也。一曰厚也。戒，警也。
注：在安定平和的环境下，疾飞如鸟，不知存储食物，以往邻家求取，没有戒备你是因为你有信用。
六五。帝乙归妹，以祉元吉。
帝，皇天下之号也。乙，草木冤曲而出也。象形。归，女嫁也。祉，福也。从示，止声。
注：帝乙嫁妹，福示吉祥也。
上六。城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
复，往来也。隍，城墙也。邑，封地。吝，恨惜也。麻烦也。
注，城邦重新修复城墙，不用军队保护。王告知封地的民众，肯定是隐患，麻烦也。
此卦描写在安定平和的环境下，帝王与民的生活场景。帝王在安定平和的环境下嫁女，吉祥如意，福禄安康。民在安定平和的环境下，拔草以食，储备食物，以备不时之需。同时强调安定平和讲究信用的道理。只要你有信用，即使你没有积蓄，到邻家取用，别人也不会戒备你。这里重点强调了在安定平和的环境下，讲究信誉的重要性。
但是，这篇本来是安定平和的环境下，讲信用的卦辞，被儒释道们以解释就成了“天地交，泰。后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”的君亲民宜的道德篇了。
这里有四句话作总结：
君亲民宜道德篇，
伪善解人义贞奸。
平民充饥食茅草，
帝王嫁女福无边。