秦连杰甚觉怪异，轻声问道：“老神仙，你在和谁弈棋呀？”
老者并未理会他，自顾自地冥思落子，神情时而焦虑、时而惊喜、一会颔首点头、一会眉头紧锁......
秦连杰自讨无趣，却没转身而去。一方面他真的对老者如痴如醉的举止感到好奇，再说他还想打听父母飘去的踪迹。
平心而论，寻回父母是他现在唯一的奋斗目标，至于人机大战，甚至拯救人类这样崇高的使命早被他抛到九霄云外。一个人当拥有的快乐意外失去时，是何其痛楚，一旦有失而复得的机会，舍弃所有必想挽回珍惜。此时的秦连杰，怎可放弃赎罪的良机，就算短暂的相聚也会舍命一搏。
秦连杰耐下心来，等在一旁。
虽然看不到有形的棋子，秦连杰却感受到了棋盘上搏杀的浩荡气息。好似黑白两条飞龙腾空而起，张牙舞爪，它们怒目缠斗，杀得龙鳞纷飞，血溅如雨；又像猛狮饿虎狭路相逢，龇牙咧嘴，寸步不让，它们声震五岳，拼的你死我活，两败俱伤。
这是勇敢者的游戏，这是智谋家的舞台，它是力量的角逐，也是耐力的比拼。静若死水无澜，动如千军万马......
老者的神情愈加凝重，盘面应该落于下风，嘴里不由轻声的嘀咕了一句：“哎，果然是棋待诏的第一高手！”
秦连杰心中大震，默想：“棋待诏可是唐朝的官衔，现在什么年代了，不会吧?”
秦连杰从学棋开始，族长和父辈们都会讲围棋在唐朝如何繁盛，如何尊崇，甚至不亚于现代人热衷的麻将运动。
确实，唐代是中国历史的辉煌盛世，更是围棋的鼎盛高峰。
唐高祖李渊爱好围棋，甚至达到“通宵连日，情忘厌倦”的地步。唐太宗李世民更是用下围棋的思路来治国理政。皇帝对围棋的爱好、提倡，自然会影响到社会各阶层特别是文人士大夫对围棋的态度。太宗的棋诗引来弘文馆学士们的唱和，朝廷士大夫对围棋如此重视，也影响和促进了社会各间围棋活动的繁盛。
不仅王公贵族、达官名人爱对弈，民间三教九流、贩夫走卒、引车卖浆者也多能下棋。林间、窗下、竹荫、庙舍、观中、旅店和驿馆，几乎无处没有对弈者，连三尺童子也懂棋艺，京城长安下棋更成风俗。
到了唐玄宗李隆基时期，围棋发展已是登峰造极，在翰林待诏中特设围棋待诏，官阶九品。棋待诏的任命，要经过推荐与考试，层层比赛选拔，从中选出当时国内第一流的高手。棋待诏官阶虽不高，却是皇帝亲近之人，尊荣富贵可想而知，这是无数棋士梦寐以求的人生之巅。可以说此时的围棋，不但是百姓生活的娱乐游戏，更是政治角逐的重要工具。
琴棋书画，是中华文化的艺术瑰宝，既自成体系，又相辅相成。
围棋与诗歌也有着密不可分的关系，唐代许多著名的诗人杜甫、白居易、元稹、许浑、刘禹锡、张乔、吴融等人也都喜爱围棋，有枰上之乐，留下了许多歌吟围棋的诗篇。
杜甫的诗中，提到围棋的很多，例如“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”，是写在幽静的环境中常与家人一起下棋或垂钓的愉悦心情。
“对棋陪谢傅，把剑觅徐君”，将棋道与剑道并提，写的是自己与朋友下棋、舞剑。
“楚江巫峡半**，清簟疏帘看围棋”，将天气的变化和棋局的发展融合在一起。“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲”，是用围棋局势的变化多端来比喻世事的复杂莫测。
“且将棋度日，应用酒为年”，是将下棋当作聊以度日的一种生活方式，显示出诗人晚年生活的寂寥凄凉，有无可奈何的惆怅之感。
白居易也写过很有韵味的围棋诗，《与刘十九同宿》一诗，记叙他们两人下了一夜的棋的故事：
红棋破贼非吾事，黄纸除书无我名。
唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。
而在《池上二绝》中，则写出了下棋时清幽、恬淡的氛围和诗人怡然自得的心理感受：
山僧对棋坐，局上竹阴清。
映竹无人见，时闻下子声。
盛唐第一文化名人，也是本小说的主角之一，大诗人李白，对围棋的痴迷不亚于诗歌和美酒。当然因棋结缘，才子佳人的故事必不可少，后续的章节将娓娓道来，各位看官大人不可心急。
唐朝人也以棋艺的高低，去评判一个人文化和才学的高低。唐朝人对一个人棋艺高低的重视已经超过了对书法水平的重视，说一个人书法水平很低，这个人可能会一笑置之，不当一回事；但要说他棋艺很低，这个人肯定面红耳赤，抬不起头来。
秦连杰正沉浸在唐代围棋的胡思乱想中，“你坐到我这里来吧。”，老者指了指棋盘前的空位，老者脸上微笑和蔼，看样子应该没把刚才的输赢放在心上。
秦连杰顿时紧张起来，连连摆手道：“我可不会下这种虚无缥缈的棋，你，你，还是和那个棋待诏下吧!”
“不是我和你下，而是刚才和我下棋的人与你下”，老者也摆了摆手说道。
“什么，那个棋待诏，他是什么人？和我有什么关系?”秦连杰惊言道。
老者指了指墙上的一幅联对，言道：“棋如人生起起伏伏，情似幻梦真真假假。”
秦连杰再看横批，赫然写着：“奇情梦解”四个字。
他拭了下密布在额头的汗水，证明这不是在做梦。心想：