那唐朝和尚拉住乌巢禅师定要问个西去的路程，却被乌巢禅师语言了几件事情。小心黑松林黄袍怪、狮驼岭三魔，然后就是前面的水怪，最后还开了开猪八戒和孙猴子的玩笑。猪八戒倒是根本不动气，孙猴子这厮居然就动起手来了。你想如果有别人在和你口角，你先动的手，那谁才有理呢？好在结果是那乌巢禅师根本就不动气不说，压根就没想理睬那孙猴子：狗咬你一口，你还咬来还么，这个人的素养一比较，高下立判。更何况还是你师傅拉着人家非要问询的，不讲理道这种程度的人，还真是世间少有天上无啊。
乌巢禅师的话里面包含了唐僧的三徒弟，这个确实没什么危险。但是一路到头那么多妖怪，乌巢禅师偏偏专门说到黄袍怪和狮驼岭三兄弟，前后拉出的差距之大，中间无数妖怪也都不能引起乌巢禅师的兴趣，为什么？如果他知道狮驼岭，现在又在乌斯藏修行，剔除这中间做妖怪的时间实在太短的，也还有那许多大妖。而乌巢禅师单说这两个地方，就是只重视这两个地方的妖精，偏偏中间还有比这两个地方的妖精更加厉害的，只能说明乌巢禅师要讲的不是这两个地方的妖精够厉害。那么他想讲什么？
其实禺狨王三百多年以前是去过了西方的，更是在那里出的家，做了和尚。但是也不知道是什么原因，虽然入得了大乘佛教的门，得到了《心经》（和观音没有任何直接关系）总纲，但是却修了罗汉的法，使用的是小乘的佛法。也许在他看来，西方的大乘佛法已经变质了，从渡人变成了骗人，于是干脆就渡己算了。反倒是观音菩萨在这南赡部洲渡得了好几个人，做得了好几件事。所以他乌巢才对观音另眼。禅师的称号估计就是猪八戒给他的，在猪头看来，这个号称乌巢的苦行僧还是有道行的，尊敬他而称呼为禅师，而唐僧一行人来只是猪八戒做的介绍，干脆就一起呼做了禅师。而孙猴子，怎么会不认识呢，但是一个脸上满满都是鄙视的人，会去和他鄙视的对象打招呼么。而孙猴子生气，正是因为对他的不尊重，这还真是世间的一大怪事，一个不懂得尊重人的人，最希望的东西却还是含有他人的尊重。最后就是乌巢禅师的偈语，他只说了黄袍怪和狮驼岭，是因为在他看来，这两处地方最致命。没错，致命，再强大的妖怪，如果他不想要你的命，不那么狠，那么他的危险度就不会很高，这个也就是为什么大象要比狮子强得多，但是却相对没有狮子那么有危险性的原因之一。可惜的是乌巢禅师既惊讶于猪八戒的加入，也不知道那水怪竟然还是天上的，对于取经团队来讲，黄袍郎也就变得不再有什么危险了。反而是那狮驼岭，打定主意要人命，那才是真的要人命。
☆、黄风岭上还封魔，五庄观中又叙话
最后就是这个乌巢禅师重视猪八戒却轻视孙猴子，除了做人的差别，最能反应一个人地位高低的就只有实力了。不仅仅因为孙猴子言语无状，那么在乌巢的心里面就一定还包括着这样一层意思，那就是猪八戒比孙猴子的实力高，或者说猪八戒的实力不低于孙猴子。
过了乌斯藏的地界，此时的取经团队三人一马组合乘着夏天的风没有人记得，受了老王一家的斋，来到了那黄风岭。山还是那座山，人也还是那个人，不一样的是这次那老虎头扑将上来，还玩了个金蝉脱壳，化了个妖风阵阵，居然恁是捉得唐僧归来。
黄风洞，老虎头把唐僧擒来洞口，按住狂风，对把门的道：“你去报大王说，前路虎先锋拿了一个和尚，在门外听令。”不想才过去两个月，这老虎头已经升职成了先锋了。那洞主传令，教：“拿进来。”那虎先锋，腰撇着两口赤铜刀，双手捧着唐僧，上前跪下道：“大王，小将不才，蒙钧令差往山上巡逻，忽遇一个和尚，他是东土大唐驾下御弟三藏法师，上西方拜佛求经，被我擒来奉上，聊一馔。”这老虎头如此高调，命薄也，上仙也救不了你。那洞主闻得此言，吃了一惊道：“我闻得前者有人传说：三藏法师乃大唐奉旨意取经的神僧，他手下有一个徒弟，名唤孙行者，神通广大，智力高强。你怎么能彀捉得他来？”先锋道：“他有两个徒弟：先来的，使一柄九齿钉钯，他生得嘴长耳大；又一个，使一根金箍铁棒，他生得火眼金睛。正赶着小将争持，被小将使一个金蝉脱壳之计，撤身得空，把这和尚拿来，奉献大王，聊表一餐之敬。”不曾想这个洞主还疑心重，也不知道是佛气沾染得太多，还是蛟魔王的言语起了作用。“且莫吃他着。”先锋道：“大王，见食不食，呼为劣蹶。”洞主道：“你不晓得，吃了他不打紧，只恐怕他那两个徒弟上门吵闹，未为稳便，且把他绑在后园定风桩上，待三五日，他两个不来搅扰，那时节，一则图他身子干净，二来不动口舌，却不任我们心意？或煮或蒸，或煎或炒，慢慢的自在受用不迟。”先锋大喜道：“大王深谋远虑，说得有理。”教：“小的们，拿了去。”
这个黄风岭的大王又不知道唐僧肉的可贵，也不知道唐僧肉的吃法，怎么就放着唐僧，不先把肚子填了再说。看虎先锋的口气，以前应该都是拿来了就会做为血食吃进肚子里的，现在唐僧来了，居然就改变了规矩？及至孙猴子拿起他的棒球棍（孙猴子拿棍子打人的时候，用的武艺不高，全靠力压，手不大，握的地方