上之后，才能发现它们，不过那时通常已经晚了。连雨文这样感觉明锐的人都没有什么好办法。
惹不起，雨文还躲得起，洞里是安全的。她还带人尽量多砍伐洞前的树林，树少一点，视野也比较开阔，野兽不容易躲藏。然后挖上陷阱，这样就算在空地上被野兽追赶，野兽搞不好也会掉到陷阱里。
一有空，她们就去砍树。但是受人数和工具的限制，到秋天的时候也只是清出来了一小块空地。
雨文想炼制一些金属，然后做斧头。洞里还放着一小筐上次探路时捡来的矿石，一直没用过。可是最终什么都没做，无它，只是因为太热。
这里冬天又长又冷，但夏天却多雨闷热，而且洞里不通风，显得格外闷热，雨文她们一般也只有在做饭的时候生一下火。在这种情况下就更不能炼制金属了，干那种事更热。
雨文想着要是能住在前后通风的房子里就好了。可搭个茅草屋容易，安全问题就难解决了。河溪族那里有河溪谷保护，只要在谷口设立一小排木栅栏就可以了。可是锐草洞这里就难多了，洞前没有山谷保护，都是树林，首先就得清出一片开阔的广场，然后还得围上一大圈栅栏，就凭现在的这些石器，没有100人是干不了这些事的。
整件事情现在就陷入了一个死循环：不能在洞里烧火——在洞外搭建棚子——做一圈栅栏——人不够需要金属斧子——需要炼制金属——需要生火——不能在洞里生火……，如此循环下去，生生不息，永不停止。
雨文是一个聪明人，解开这个死循环的方法就是：专心织布！
这种布就是雨文她们三个现在穿的:葛布。在棉花还没有传进来之前，葛布就是最好的布了。
雨文现织出来的葛布是白的，还有点发黄，手工也粗糙。比那种做孝服用的白布还差。染色的问题也一直没能解决，雨文喜欢红色，找了几种红花，扎出汁液来涂上，结果一洗就掉色。
这种布，雨文一向不爱穿，以前织出来一点，只是做内衣用。平时雨文都穿着她的那套红色的运动服，后来在落凤之战的时候上衣被河溪英穿走了。只剩一条裤子，也不好看了，没办法，雨文只能用这种布给自己做了一套衣服，虽然颜色不好，手工也粗糙，但总比直接穿兽皮强。后来在渡过惧水的前夜给小红也做了一套，就把布用完了。
现在再织这种布，需要从找葛这种植物开始。
幸好，葛还是很常见的，它们长着块茎，跟着野猪就能找到。把它们的茎採回来，用开水把纤维分离出来，就可以搓出线来了。
雨文做了9个腰机，11个人里除了小宝和那个婴儿，都参加到织布运动中来了。
这些原始人都是粗手粗脚的，每天也就能织出来一块手帕那么大的布。雨文因为有穿越福利，所以不管经历了多少风雨，都是细皮嫩肉的样子，身体又灵活，可织布的水平和她们也差不多。在河溪族那会儿，三年下来织出的布，也只是给自己、小红、小宝做了三套衣服，就没有了。究其原因就是雨文用心不专，她天生就是当领导的材料，不愿意静下心来做这些小事。可惜托生的不好，穿越前只是一个穷二代，穿越后遇到的原始人都是笨手笨脚的，结果凡事都要亲力亲为，反正就是命不好。
不过凡事总有例外，夏草就很能织布，这方面她比谁的天赋都高。也不知她是怎么做到的，每天都能织出近1米的布，远远高于其余人的水平。
每个人都有她的用处。以前雨文觉得夏草的身体瘦弱，不知是出于可怜还是同情，总是让她干一些轻快的活。反正雨文食物多，也不在乎多养一个人。其实夏草的运气挺好的，她遇到了雨文，要是没遇雨文，就算没在兽潮中死掉，也早晚得饿死。
夏草也知道这种情况，心里的压力也挺大，所以平时能干的活，她总是抢着干。后来看见火神娘娘在传授大姐溪红法术（这些原始人，包括河溪族的人，都认为雨文是一个大法师，而且认为河溪敏和河溪英都在跟雨文修习法术），也在一旁跟着学习，希望学会法术后，自己的身体能变得强壮一些。
看着专心织布的夏草，雨文很欣慰。
“终于有一个比自己会干活的人了。”
这也意味着：雨文也终于可以放心的放下手中的活计，专心思考人生了。
☆、黄金箭
在河溪族那会儿，雨文一直是过着一种类似独居的生活，虽然名义上也是和大家住一起的，但是雨文到底把自己当成一个外人，住的房子也是单独的木房子，有木头墙的阻隔，她和外界的交流并不多。其实羚长老的抱怨也有几分道理，大家住到不同的房子里了，确实不像一家人了。
在这里由于条件所限，雨文只能和大家住一起，但她逐渐发现这种集体生活有一个好处：有人能替自己干活。
有人能替自己干活就意味着：像雨文这种杰出的人才就不必总为那些鸡毛蒜皮的小事操心了，可以专心的思考一些更有意义的事。
虽然集体生活很好，但有一个前提：一定要做领导。
要不然，还真看不出有什么好处。
前一阵子太忙，凡事都是依靠感觉，本着八和九不离十的宗旨做的。终于能闲下来的雨文可不想在这么马马虎虎的做事了。精致的生活首先需要一套量具，
于是直尺、圆规、三角板、量角器，这些初中级别