琥珀道：“你要去的那边，是兰若寺，兰若王是寺中的槐树得道，乃是地仙。山神庙里敬山神，山神庙外拜神木，神木就是兰若王了。”
婴灵咯咯直笑，惹得宁采臣侧目。
琥珀道：“他喜欢你。”
琥珀侧过脸对婴灵道：“去给哥哥问好。”
婴灵咿呀一声，从琥珀肩上飞起，绕着宁采臣飞了两圈，随后飞到他的面前，对他伸出一只手。
宁采臣犹豫了一下，看到婴灵似乎有些受伤，连忙把手伸出来。
婴灵咿呀一声，抓住了宁采臣的食指摇了摇。
有些凉，像触摸一蓬雪花。
婴灵可爱，宁采臣想伸手抱他，被琥珀拦住了。
琥珀摸了摸婴灵的脑袋，把他架到肩上，道：“他很重，并不是你想象那么轻。很沉重，并不容易背负。”
“我是妖神，他吸不走我的j-i,ng气，不必担心。”
宁采臣心中明了，黑山和兰若寺的不一样，定然是因为槐树j-i,ng和山神不一样。
“只是这样，我的姻缘怎么办呢？”
宁采臣轻叹一声，道：“我见过妖也见过鬼，却还是第一次看到你们这样的妖和鬼。想来兰若王和山神一定是少有的大贤，真想见一见你们是怎么生活的。”
琥珀微笑，道：“我们都很感激大王。你是人，或许不懂这种被憎恶的恶念，也不懂沉沦和漂泊的苦楚。他解脱了我们，把世界当做混沌一片，清浊与善恶无关。背负这一个婴灵就可以压垮一个人，若是背负了一座山，又背负了山上的生灵和死灵呢？”
琥珀道：“书生，你是做大事的人。越是做大事的人，背负得越多，你也要多保重。”
树林的边缘，琥珀站在烟霭中，道：“如果你想来看看妖鬼的生活，可以在下个月十五来，兰若鬼市欢迎一切客人。”
宁采臣走出树林，再回头时，林中烟霭渐浓，琥珀背着婴灵走进烟霭深处，婴灵回头对他摆手，咿呀咿呀，笑得眼睛眯成弯月。
作者有话要说： 告诉你们一个噩耗（对手指作者要准备专八考试，所以又要周更啦（鞠躬顿首抱歉
等考完试再好好更新
以上，爱你们。
明天回学校，舟车劳顿。
第70章 、收帐
宁采臣在山神庙坐了一夜，闭目凝神，思考着过去一夜发生的一切，他见过神鬼妖魔，见过道士大儒。
他在钱塘见过雷锋塔，和种梨的道士有几分缘分，他并非对另一个世界一无所知，相反，他知之甚详。这个世界和他在梦中所知相差不大，甚至不如梦中世界玄奇。梦中世界没有神怪，却比有神怪更加神奇。
黑山与他梦中不符，他产生强烈的愿望想要见一见兰若王和黑山君。宁采臣对自己的梦境深信不疑，他在梦里活过一世，有时候甚至分不清，究竟是梦里的人成了宁采臣还是宁采臣成了梦里人。
他很想问一问兰若王，是不是也做过某种梦，是不是因此而改变了自己的命运。
若非琥珀点醒，宁采臣恐怕自己也看不到自己心里的破绽。佛家说四大皆空，凡有相，皆是虚妄。所以这个世界对宁采臣来说，是真还是幻，宁采臣自己也没弄明白。
倘若宁采臣其实只是一只蝴蝶，梦里的世界，才是庄周，人生的意义在哪里？
宁采臣想过这个问题，却无法求证，也不敢深究，所以他的心灵有破绽。他迫切的想要见一见兰若王，见一见黑山山神，想要给自己找一个答案。
人总会思考存在的意义，对于普通人来说，这是个可以摆在一边的问题，这个世界和复杂的选择与关系网，如同洪流一样推着他们前进。没有人能够抽身，所以这个问题有没有答案，也就无关紧要了。
而对于少数人来说，他们的智慧，或者他们的情感，已经超越了一般人。他们在世事的洪流中挣扎着跳了起来，俯瞰了一眼汹涌的洪水，又落了回去。他们被洪流震慑，也对自己的无力感到悲戚。
生命的渺茫不仅仅是在宇宙乾坤中体现，也在洪流一般的世情中显露。存在是否有意义，就关系到了，是否能够活下去。人不可以选择生，却能够选择死。
修行中人，就是这一小撮人。更往上，就有更少的人，开始抵御洪流，逆流而上。不管修行什么，若是对自己存在的意义产生动摇，就真的离死不远了。
佛法的根基从来不在神通，而在于智慧。凡有相，皆是虚妄。佛所追求的，是智慧和觉悟。六道轮回，道法神通，都是表象，表象所代表的意义，才是佛法的真谛。
儒家和佛法不同，但至诚之道，最后殊途同归。但儒家在经世之学，若是连虚实和真假都辨不清，浩然之气，只是一句空话。至诚之道，心存疑虑，是诚还是不诚？
枯坐一夜，宁采臣才从动荡的心境中摆脱出来。他身上有一种使命感，有一种大义在。
正如琥珀说槐序，身负黑山无数生灵的期盼，承载着大义，而宁采臣，承载着更多。
从他知行合一，从圣贤书里悟出道理，体会到了道和诚，养出了浩然正气，他就明白了自己的特殊。
大义和天命在身，宁采臣自己便不简单，一个晚上，足够他想通一些事情。他仍旧想着见槐序一面，却不那么迫切了。
知行合一，宁采臣不需要穷究虚实真假，莫非这个世界是虚幻的，他便不需要认真？君子慎独，独处尚且要注意自己的言